حقوق پزشكى و پزشكى قانونى ؛ توانسته است حركتى سازنده در راستاى اين پيوند و ارتباط كه يكى از خلاءهاى جدى و چالش‌هاى فراروى جامعه پزشكى است ، بردارد . تاريخ پزشكى ، از آن حيث كه ما نگاهى عميق و ژرف به پيشينه‌ى تاريخى و تمدنى ايران و اسلام داريم و نگاه معطوف به فقه پزشكى در كنار حقوق و اخلاق پزشكى نشانگر خلاء جدى است كه در اين حوزه‌ها احساس مىشود . در هر كنگره و نشستى مىبينيم كه دانشمندان و فرهيختگان حوزه‌هاى مختلف علوم ، پيشگام حركت‌هاى نوين پزشكى در زمينه‌هاى مختلف و ساير علوم بوده و هستند . اما خلاء جدى كه در جامعه احساس مىشود ، پرداختن به همين مؤلفه‌هاست . فقه پزشكى و فقه پوياى شيعه پاسخگوى نيازهاى اساسى امروز جامعه بشرى است . حركتى كه اخيرا در اروپا توسط جمعى از فرهيختگان حوزه‌هاى اسلامى ايجاد شده و تحت عنوان « الگانس « 1 » دو شيعيت « 2 » » دنبال مىشود ، حكايت از اين دارد كه فقهاى ما به روز هستند و پاسخگوى چالش‌ها و مسائل و مشكلاتى مىباشند كه در اين حوزه‌ها وجود دارد . اگر مىبينيم كه كليساى كاتوليك و ساير مذاهب بسيارى از نوآورىهاى علمى و از جمله شبيه‌سازى را با اين توجيه كه دخالت در خلقت خداوندى است ، برنمىتابند ، در ميان فقها و بزرگان ما شخصيت‌هاى برجسته‌اى هستند كه نه تنها شبيه‌سازى را دخالت در خلقت خداوندى نمىپندارند ، بلكه آن را موجب شناخت بيشتر خداوند مىدانند و اين ديدگاه‌هاى نو توانسته است راهگشاى بسيارى از مسائل و مشكلات امروز جامعه‌ى بشرى به خصوص در حوزه‌ى شبيه‌سازى درمانى باشد . مسائلى از اين دست ضرورت پيوند و همنشينى ميان فقيه و فيلسوف و حقوقدان و پزشك را جهت

--> ( 1 ) . Elegance de Shiat ( 2 ) . اين جنبش به معناى شيكى شيعه از آن ياد مىشود